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5．中国古代的相人之术
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5．中国古代的相人之术中国古代的相学，包括印相（通过看印章而算定命运）、人相、名相、墓相和家相。这些相学的分支，都是为了帮助人观察外显的现象。“相”，指的是对眼睛能看到的事物进行观察，古人相信可以此达到趋利避害的目的。其中的“人相”，又称“相术”，是凭借对人的相貌、声音、气色、情态、形体和举止的研究和观察，来判断人的病理、穷通、吉凶、福祸、寿夭、贫富、贵贱和性格的方法。在古代，医和相可谓同宗同源。医术以自然人为研究对象，相术以社会人为研究对象。因此，医学家和相学家都以人的体格、形貌、性情、气质等将人加以归类，有金、木、水、火、土五种。《黄帝内经》有云：“木形昂藏而瘦，挺而直长，露节，头隆而额耸。”“火形上尖下阔，上锐下丰，其性燥急腾上，色赤，火形之真也。”“火形人上尖下阔，形动急躁，须少面红，鼻大而高，露廓，色明红润。”这说明，中国古人以五行学说来取象比类，判断一个人的体质和形貌。这是中国人独特思维的象征，也是古人鉴别人的类型的方法。相术虽然比较机械，有没有科学依据也尚无定论，但是，它的内核却是以察心劝德为基础的。俗话说，相由心生，心为相本。《太清神鉴》更是对此有详细的论述。卷三有云：“正心术而可取者有七，乖心术而不可取者亦有七。所可取者何？一曰忠孝，二曰平等，三曰宽容，四曰纯粹，五曰施惠，六曰有常，七曰刚直。其不可取者，一曰阴恶，二曰邪秽，三曰苛察，四曰矜夸，五曰奔竟，六曰谄谀，七曰苟且。此皆出心术不同而感于异也。此古人有论心择术之戒也。”古人以为，德为相本，所以，“善相者，先察其德，而后相其形。故德美而形恶，无妨为君子；形善而行凶，不害为小人”。荀子说得好，相形不如相心，论心不如论德。这是在劝人为善。也就是说，外显的形态和举止是一个人德行的外在表现。一个人，即使相貌平平甚至丑陋，只要品德高尚，也不妨碍他被称为君子；如果一个人，容貌昳丽但内心丑恶，也仍然该被称为小人，不会因为其外表的英俊潇洒、风流倜傥而被归为君子一类。《太清神鉴》里又说，虽然“神”是“虚而无形”的，却可以“测之于形”。卷三中说，“神之为道出而不可见，隐而不可求。故虚而无形也，则是索之于心；隐而无象也，则可测之于形”。而且，古人还有一个说法，“神有余者皆为上贵之相，神不足者多招牢狱枉厄”。以上论断说明，古人察言观色的学问，是自成一体、源远流长的。虽然未必科学，却是体察人情、鉴别人品的生动教材。现代气质学说认为，各种气质类型的人都有可能向积极和消极两个方向发展，不一定同一气质的人就会有完全相同的品格和属性。比如，多血质的人虽然灵活，有很强的工作能力，却也容易注意力不集中、性情多变；黏液质的人沉稳、刚毅、冷静，却也容易怯懦、孤僻。故而，气质只可反映心理活动，赋予不同类型的人以不同的特点。然而，任何一种气质的人，都可能成名成家，也可能庸庸碌碌；有可能德才兼备，也可能无德无能。如此说来，古人把人机械地分为金、木、水、火、土等类型，未免过于笼统。但从另一个角度讲，古人认为人的道德情操和“神”都可以显于外，从外部的形态来观察是无可厚非的。人的心理活动，可以通过下意识由表情显现出来。破案经验丰富的民警有一种习惯，就是留心观察每个人表情微妙的变化。民警韩兵就是这样一位可以通过微表情破案的警察。据他观察，眼神不聚焦于一点，迷离，神情慌乱，手指交缠，嘴角不时向左右撇，而且常捏衣角的人，都有可能“心中有鬼”。虽然这些表情是无意识的，转瞬即逝，但韩兵却可以迅速地捕捉到。一次，韩兵正在郑州汽车南站候车室巡逻。他看着来往穿梭的人群，眼神不禁停驻在一个中年男人身上。他发现这个人坐在椅子上，装作看报纸的样子，目光却没在报纸上，而是左右瞄着有什么人靠近他。韩兵悄悄地告诉一起执勤的同事：“这个人好像有问题。我去看一看，你们不要让他逃跑了。”韩兵走到那个男人面前，说：“请出示一下你的身份证。”男子显出惊慌失措的样子，高声问：“我又没干犯法的事，查我的身份证干什么？”由于他音调太高，周围很多人都被吸引过来，驻足观看。韩兵仍然要求他出示身份证。男人换了一副面孔，假笑着，说：“我身份证没在身上，我媳妇儿拿去买票了。那我去售票窗口找找她行不？”他一边说一边站起来，脚步开始挪动，配合着手的比划，突然拔腿就跑，冲入围观人群里试图溜走。霎时，现场一片混乱。韩兵的同事早有准备，紧追不舍，将其拿下，从他身上搜查出身份证。原来，这个人姓何，来自河南周口，是一名网上通缉犯。他在2010年10月17日晚与邻居发生纠纷，用刀捅死了对方。事发后，他无法走脱，只能隐蔽在河南省内。这次是准备逃出郑州，逃往外地的。因为坐火车是实名制，所以才不得不改坐长途汽车，想混在乘客中间溜掉，却没想到，他的慌张和不自然的表情令他彻底暴露。不仅罪犯的神态与众不同，就算是普通人，也会由于各种情绪的影响而产生丰富的微表情。比如，有人喜欢啃手指，那是缺乏安全感的表现；抿嘴则代表一种窘迫的心境；羞愧的时候可能会轻抚眉毛；如果心神不宁，或许会玩领带、项链等；手指和手心相互摩擦，可能是焦虑所致；连连挠头，代表无计可施，或不知所措；把手插在口袋里，是一种紧张的表现；在面试的时候头部向后仰，是想离刺激源远一点；双唇紧闭和上颏肌隆起，表示内心的不满情绪占了上风；手指交叉，表明情绪紧张；十指交叉抱着膝盖，形成了一种肢体力量的对抗性平衡，可起到抑制紧张、建立自卫保护屏的作用；微曲躯干和蜷缩肩膀，是为了减少身体暴露的面积，以抵御伤害；如果跷起二郎腿，则是一种屏蔽措施，为的是控制与人接触的距离。另外，双手抱臂可能是一种不安的表现；如果十指的指尖相对呈塔形，则是高度自信的表现；人在思考的时候会无意识地摸鼻子；如果眼睛向上看，则是一种迟疑的表现，不知怎样回答才好；如果睁大眼睛，嘴巴微张，则表明一种错愕情绪；微笑，则表明一种自信；先不自觉地点头，然后再摇头，是经典的模棱两可的表现；如果用“那个人”指代某人，是急于同其划清界限的表现；如果双手冰凉，或者体表温度很低，则是恐惧的表现，这时血液会从四肢回流到腿部，以准备逃跑。可见，微表情在读懂人内心的方面，以及构建一个人认知他人情绪的方面都会起到巨大的助力。
更新时间：2025-10-04 18:35:06
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